Crítica da Razão Pura - Immanuel Kant

[L-031]

"Kant, por exemplo, diz que nós não podemos conhecer as coisas em si mesmas, apenas as suas aparências fenomênicas. Mas ele pretende que nós conheçamos a sua filosofia.

É como se ele estivesse dizendo: “Aqui está um elefante, mas você está vendo apenas a sua aparência fenomênica, não o elefante em si; e aqui está o meu livro Crítica da Razão Pura, que você vai ler e captar o meu pensamento, e não apenas a forma fenomênica exterior do meu pensamento.” Assim não dá!

Se nem com o elefante, que tem uma presença física formidável, eu posso perceber a coisa em si, como eu vou perceber uma coisa muito mais evanescente, como o pensamento de Kant? Se é para pegar apenas a aparência fenomênica, eu posso discutir a filosofia de Kant pelo resto da vida, sem jamais saber o que ele quis dizer.

Esse é um exemplo de paralaxe cognitiva levado ao extremo, onde o fato do sujeito escrever certa coisa prova que o que ele está escrevendo é falso. Eu digo a vocês que é absolutamente impossível você perceber uma aparência fenomênica se não estiver ali a coisa em si. O que você percebe é sempre a coisa em si, pois é próprio das coisas

existentes mostrarem-se.

Se o elefante em si fosse oculto, ele jamais apareceria. Mostrar-se faz parte da coisa em si e, na verdade, a aparência fenomênica é a própria coisa em si. O fato de você só ser capaz de enxergar o elefante por um lado de cada vez não quer dizer que o que você vê é somente a aparência fenomênica e não o elefante em si. Pois qual é o elefante que tem em si a capacidade de ser visto pelo lado direito como se fosse o esquerdo, e vice-versa?

Não sou eu que não tenho a capacidade de ver o elefante dos dois lados, é ele que não tem a capacidade de mostrar-se dos dois lados ao mesmo tempo. Essa diferença de lados faz parte da coisa em si do elefante. Ele é uma entidade que existe no mundo físico e, no mundo físico, as coisas têm lados.".

(Olavo de Carvalho. Curso Online de Filosofia, aula 1).

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